[文/不雅察者网王勇剪辑/赵乾坤]

据新加坡《海峡时报》日前报谈，新加坡旅游局发布的最新数据泄露，2025年第一季度入境新加坡的游宾客数为431万东谈主次，与昨年同期合手平，中国仍然是最大的旅客开首国。

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第一季度，前三大客源阛阓是中国、印度尼西亚和马来西亚，其中，中国入境新加坡东谈主数罕见83万东谈主，同比增长5.8%。

探索新加坡，从了解华东谈主文化启动

《海峡时报》此前的报谈称，跟着各类展览及赛事行径的不时举办，新加坡有望进一步带动国外旅客数目和旅游收益的合手续增长。此外，劝诱国外旅客访谒新加坡的原因除了赛事、展览以及东谈主们所看到的城市舒心，更好意思的景致其实是在“眼神以外”，是每个种族独有的文化和传统，以及互相赏玩并尊重他东谈主文化和传统的精熟社会风俗。

新加坡街头一处建筑不雅察者网

看成一个多元文化国度，新加坡的东谈主口由华东谈主、马来东谈主、印度东谈主和其他种族东谈主群构成，这也使新加坡成为宇宙上为数未几的多元文化劝诱地，不仅丰富了新加坡的文化内涵，也让其经济发展和社会越过承诺出滚滚连续的活力。

看成东南亚区域的一个岛国，新加坡地处马来半岛南端。当飞机越过马六甲海峡的上空，从舷窗鸟瞰海湾，绵延的海岸线以及岸边的建筑和海面上穿梭的游艇、汽船明晰可见。

缘于热带海洋性情景，新加坡街头的林木花卉长年苍翠葱郁，花开抑遏，以至高堂大厦的外墙凸凹处、楼宇连廊、阳台等都长满了绿植和鲜花，将楼宇建筑袒护得如同庞大的“花瓶”——新加坡“花圃城市”的嘉赞在这一刻具象化了。

新加坡华族文化中心高档策展东谈主曹世明对不雅察者网先容，新加坡以多元文化、种族协调共生以及丰富的好意思食而著名于世。在这片仅735浮浅公里的地皮上，多个种族的东谈主群协调共处，酿成了独有的多元文化结伙发展的社会近况。

“华东谈主文化是新加坡多元文化的弥留构成部分。”曹世明先容说，“中国侨民带来的传统节日、宗乡组织等，不仅促进了华东谈主里面的合作，更是成为新加坡多元文化的弥留根基。在多元环境的浸润下，新加坡华东谈主身份独具特质，从讲话到节庆，从饮食到艺术，华东谈主文化在新加坡既保留了传统的根脉，又通过抑遏改动，在原土落地生根的同期承诺了新的生命，为新加坡多元文化的焕发与协调共生合手续注入活力。”

市民在新加坡华族文化中心训练中国饱读不雅察者网

在新加坡华族文化中心，不雅察者网了解到，新加坡在保护华东谈主文化的同期，正式保护与发展属于原土的华东谈主文化。“新加坡华族文化中心等闲会为举办与华东谈主文化联系展览、饰演、市集、讲座、责任坊、接洽会等丰富多彩的行径，筹备即是保护和践诺原土华东谈主文化。”新加坡华族文化中心形势处长李仪文对不雅察者网默示，“咱们长年与多个文化艺术团体及社区合作，通过经营举办靠近生涯的、原理的行径本色，让众人了解自己文化的多元性，同期培养对国度的包摄感。”

李仪文先容，新加坡华族文化中心是一个呈献优质献技、展览和娱乐行径的交流站和充满活力的互动平台，新侨民也能通过参与中心的行径，了解土产货习俗和文化。“新加坡华东谈主保留了春节、明朗节、中秋节等中国传统节日，并发展出独有的庆祝方式。如‘捞起’即是新加坡华东谈主农历新年不成穷乏的特质菜，寓意‘申明鹊起’，也体现了华东谈主文化在新加坡发展改动的一面。”

看成东谈主们学习和赏玩新加坡华东谈主文化的弥留格式，新加坡华族文化中心是这片地皮相连往常和异日之间的弥留桥梁。在新加坡华族文化中心《SINGAPO东谈主》的展厅里，多媒体征战展现了华东谈主侨民的故事绝顶东谈主文历史的发展与演变，墙壁上泛黄的图片、展柜里或新或旧的物品，诉说着早期华东谈主登陆这座岛屿后的生涯和奋斗经由。

曹世明告诉不雅察者网，“这些本色对当今的新加坡东谈主来说是一种缅思，存储和展示是为了华东谈主文化能更好地保护、传承。”

“红头巾文化”传承东谈主在论说早年的侨民故事不雅察者网

“红头巾文化”是新加坡华东谈主文化的弥留构成部分。“身为新加坡东谈主，我眼中的‘红头巾文化’故事，不只是华东谈主侨民史的章节，更是咱们共同的国度身份招供的基石。在高深困苦眼前，这些女性以血肉之躯瓦解注解着坚决、不平与自重，这些价值不雅于今仍在影响着新加坡东谈主的国民精神。”《她的历史故事之红头巾》导览经营方——新加坡社会文化企业BridgingGenerations的创办东谈主黄钰清对不雅察者网先容。

黄钰清说，“红头巾”专指历史上从中国广东三水地区来到新加坡的一群女性。上世纪20—40年代，近6万名三水女性漂洋过海到新加坡。她们有着近乎兼并的装束，身着蓝衫黑裤，头戴红布——那是一块浆硬了之后折成方形的“帽子”，用来遮阳、挡雨、防尘；她们在新加坡从事建筑粗工或勤杂工，为新加坡的城市修复作念出了庞大孝敬。

黄钰清先容，“BridgingGenerations通过汇聚口述历史、打造互动导览，并组织千里浸式探问新加坡现有的红头巾文化格式等举措，搭建起‘跨代对话’桥梁，以此传承‘红头巾文化’。如今，‘红头巾文化’已成为新加坡文化遗产的一部分，其坚决、合作、昂扬图强的精神风貌已融入国度集体缅思。虽濒临历史收复与传播均衡贫瘠，但在多方竭力下，这一文化已成为凝合新加坡多元社群的弥留精神纽带之一。”

多元种族协调共处酿成万般文化

凭证新加坡国度东谈主口及东谈主才署的数据，新加坡的华东谈主占总东谈主口的76%以上，马来东谈主占13.8%、印度东谈主占8.1%，其他种族东谈主群约占1.6%。不同国度和种族的东谈主群对新加坡的社会、经济和文化发展产生了弥留影响。尤其是相互的文化、艺术和传统，为新加坡的多元文化增添了独有魔力。

讲话亦然新加坡文化万般性的机动体现。天然英语是官方讲话，但好多新加坡东谈主会说普通话、马来语和泰米尔语。凭证新加坡国度藏书楼的尊府，自1966年起，新加坡践诺双语计策，限定学校以英语为第一语文与主训诫用语，各族学生同期学习母语。讲话万般性不仅擢升了交流双方换取效果，还在无形中培养了族际换取间的包容性，从而增强了社会凝合力。

新加坡的唐东谈主街不雅察者网

新加坡的唐东谈主街（又叫牛车水）是华东谈主元素最多的街区之一，行走在这里的街巷，视野里的灯笼、街边的考中古刹以及沿街挂着汉文匾额的商铺等，给东谈主的嗅觉仿佛跻身于中国城市的某条街谈。尽管这个街区到处都充满华东谈主文化的基调，但寻常巷陌都有其他族群开设的餐厅、酒吧和小商品档口，交易文化的协调交叉在这里体现得大书特书。

天然，每个种族都有一派区域都集体现了该群体在新加坡演变与发展的文化遗产中心。在一个被称为小印度的区域内，有一处印度文化中心，与博物馆格式近似，不错不雅看与印度文化联系的影片，也不错参不雅陈设其间的印度文物。

凤阳邑村原名“砖窑”，历史上曾经以烧制砖瓦陶罐为主，后来取“丹凤朝阳”之意，方改名为“凤阳邑”。而凤阳邑段茶马古道，是大理境内唯一幸存的一段茶马古道。

在印度文化中心的左近有一处商贸阛阓，街谈双方是万般服装店、鲜花店以及餐厅和售卖蔬菜的摊档，而商贸阛阓这些商铺相通是由多个种族的东谈主开设，全球互相孤立又相互依存。

新加坡多元文化协调共生的近况并非天然酿成，而是通过社会轨制遐想与文化培植收场的。凭证新加坡政府职能机构建屋发展局（HDB）的先容，新加坡的“政府组屋”是最佳的例证之一，在组屋筹备上，1989年践诺种族联统统策，限定各族群在组屋区的比例，如华族不超84%、马来族不超22%等。在惩处运营中，组屋区配备多讲话记号与办事，还常组织跨种族文化行径，促进住户交流，增强社区凝合力。

新加坡“政府组屋”不雅察者网

据不雅察者网了解，“政府组屋”是新加坡的一种住房机制，行将娶妻的情侣和35岁未娶妻的公民都不错向政府肯求居住或购买。“可是，不同种族的东谈主必须交叉居住，并限定了每个社区的种族比例。”在政府组屋社区，责任主谈主员对不雅察者网先容，“新加坡政府实施这么的策略是确保组屋社区中不同种族东谈主口的均衡差别，幸免酿成单一族群聚居区，从而达到多种族协调相处的筹备。”

该责任主谈主员默示重庆时时彩娱乐城，“营造这么的生涯环境的筹备是让东谈主们有契机战争、了解并体验不同的族群文化，增强相互之间的互相和会、包容，同期也为新加坡的文化发展与社会协调奠定了基础。”