□杨辉隆

“好一座重庆城，山高路起义；离了棒棒军，急煞城里东说念主。”

———重庆民谣

曾几何时，重庆八街九陌，到处齐可看到一些穿戴简便的东说念主，他们手里拿着一根竹棒，两条绳索系在腰上或绑在竹棒的一端，寻找着搬运活儿干。于是山城的东说念主们便左证他们的行头，把他们叫作“棒棒”。

1997年《山城棒棒军》火遍中华地面，有东说念主致使把棒棒“爬坡上坎、受罪耐劳”精神加以升华，于是“棒棒”成了一种颠倒文化征象。

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20多年往时，如今的重庆已难见“棒棒”身影。“棒棒”那处去了？难说念这个行当果然就要隐没了吗？

1山城棒棒和《山城棒棒军》

1997年，陪伴重庆直辖，由王逸虹编剧、束一德执导的一部充满重庆估客生发火味的方言电视剧《山城棒棒军》带火了重庆“棒棒”，梅老坎、毛子、蛮牛、巴倒烫这些鲜美的东说念主物形象简直大家皆知。一时期，棒棒鸡、棒棒面、棒棒饭等与棒棒军联系的东西风靡一时。来自四川富顺县永年镇彭庙社区的棒棒刘晓箫，还领头建立了一家棒棒军服务公司。“棒棒”也成了山城的一种颠倒文化征象。

对“棒棒”称谓的来历，有东说念主曾作念过考据——20世纪80年代末90年代初，跟着纠正步地加速，农村劳能源弥散，农民进城务工热赶快兴起。在重庆，不管你走到哪儿，视野里永远有这样一群东说念主——筋骨庞杂，撸袖挽裤，手持一根棒棒，上挂一束麻绳。他们的眼神充满期待，不管你有什么重物——大至钢材、产品，小至行李、挎包，只需当街一声吆喝：“棒棒——”立即就会围上来一群东说念主，不甘人后帮你拿、帮你抬、帮你扛，不管上高坡、下陡坎，指哪儿到哪儿。重庆东说念主宰他们叫“棒棒”，棒棒缕缕行行时，就叫“棒棒军”了。

称他们为“军”，一丝不夸张。在重庆，凭孑然筋骨、一根竹棍、一束麻绳吃饭的“棒棒”，1995年至少有10万东说念主。到2000年，东说念主数至少有20万之众。

“棒棒”从业东说念主数剧增，有着颠倒的历史原因。由于重庆私有的平地环境，好多场合车子去不了，上坡下坎穿街走巷简直全靠东说念主力。跟着作念贸易的多了，物也流动，东说念主也流动，需要“棒棒”干的搬运活一下子广博山城的每一个边缘，为普遍涌进城市的农村劳能源引诱了一方寰宇。于是“棒棒”成了山城一大景不雅。

本文开始提到的“棒棒”刘晓箫就是这景不雅之一。1992年春节后，他和另一位一又友怀揣300元贷款，准备前去上海打工，但因未能买到去上海的火车票，身上的钱却花完而淹留重庆。起始，他用仅有的12元钱买了一挑芹菜，白日卖菜，晚上睡在货车车身底下。其后，他转业成为“棒棒”。尽管生活勤恳，但他永远莫得烧毁，最终在重庆站稳脚跟‌，他的“棒棒军服务公司”也越作念越强。公司从购买第一辆货车开动，陆陆续续加多到15辆货车；从几个“棒棒”到其后的上百东说念主队伍，刘晓箫本东说念主也身家上千万。

“棒棒”们一般齐是一个场合出来的东说念主聚在一齐，租出离火车站和船埠较近的窝棚居住，月租低廉。他们每天早上6点钟傍边外出寻活，晚上10点以后追念睡上一觉，第二天再持续。晚上，他们一齐在窝棚里喝寡酒（莫得下筵席），至于吃饭，多数时期就在路边吃最低廉的盒饭。一寰宇来，命运好可挣几十百来元，命运不好可能还会打“白板”。莫得业务时，他们也会三五成群聚在一齐打扑克牌。

问他们啷个思起出来干“棒棒”？他们一般会这样说：“莫目标，作念贸易没得成本，作念其他的又莫得期间，有的就是蛮力气，除了干‘棒棒’卖力气，咱们还颖异啥？”也有东说念主说：“比起去广东打工，咱们还占一丝儿开始，就是解放——不吹法螺了就歇，的确不思干了，就回家。归正离家莫得好远，不像那些去广东的，出去一回追念一回，齐要花好多路费。”

“棒棒”们挑着担子是不会看热闹的，哪怕在街上遇上罕见的东西也顾不上望一眼。他们齐很节俭，连用钱买根比竹棍好挑货的扁担，齐以为是浪掷。

山城“棒棒”，大多数来自满庆邻近的郊县农村，也有一部分来自四川邻县，比如宣汉、渠县、邻水和广安。绝大多数“棒棒”并非一年到头齐在城里干活，农忙时节他们也要回家种地、收割。在城里当“棒棒”，干最重的活、过最节俭的日子，为的就是回家时兜里能揣上空乏攒下的几百元钱，让妃耦娃儿欢笑。

2“棒棒”，抹不去的驰念

解放碑、朝天门、菜园坝，曾是重庆最繁难的货品集散地，亦然“棒棒”最活跃的地区。他们靠着一根竹棒和两条绳索，寻找儿女的膏火，寻找妃耦孩子过年的新衣服，寻找新址的一块砖一派瓦，寻找未成亲媳妇儿的彩礼钱。一句话，寻找他们的幸福生活。他们等候在阛阓门口、车站阁下，挑着高出我方体重的货品，穿过马路，爬坡上坎，为我方的生计，为家东说念主的但愿流着汗。

三尺青竹，两根长绳，等于他们的全部家当。

东说念主们莫得健忘，曾几何时，执政天门船埠下了船，速即就有一群东说念主拿着棒棒、绳索蜂拥而至，团团围住争抢着为你搬运行李，让你不知所措。其实，你大可无用发怵，山城的“棒棒”很纯正，只消一方把行李持到手后，其他“棒棒”就会散去，毫不会争吵打闹或损坏你的行李。只消谈妥价格，他们就会一肩挑起重负，静静地跟在宾客背面，送货到谈妥的地点。

如今，重庆迂曲的街说念已被浩荡的通衢代替。“棒棒”们的身影，欢娱得让东说念主心寒，他们洒下的汗水，已被江水冲淡，唯有脚印，还深深地留在驰念中的八街九陌。

3那些渐行渐远的背影

20多年往时，尽管《山城棒棒军》第二部也与不雅众碰头，但“棒棒”这个颠倒群体却渐行渐远，似乎正在从东说念主们的视野里隐没。当今，除了车站船埠，朝天门批发市场偶见极少的“棒棒”外，其他场合已很罕有到他们的身影。住在花草园的李先生告诉笔者，当今思喊个“棒棒”真难，“惟恐找几条街，也找不到‘棒棒’的脚迹。”

“棒棒”去哪儿了？难说念这个行当果然就要隐没了吗？

跟着经济的发展，城市化程度的加速，城市对“棒棒”的需求量减少，这是“棒棒”远去的原因之一；城市说念路条目的改善和交通器用的提升，“棒棒”的糊口空间当然萎缩，这是原因之二；惠农战略的落实、农业税的减免，农民糊口压力收缩，不少农民不需进城当“棒棒”了，这是原因之三；脱贫攻坚蓄意的结束，乡村振兴的推动，农村管事路线的拓展，不少农民更愿就近务工，这是原因之四；专科搬运公司周详的服务，这是单打独斗的“棒棒”所不行能企及的,因此挤压了他们的餬口，这是“棒棒”们远去的原因之五。

虽然，也有一些“棒棒”在重庆置业安家了，他们不再以干“棒棒”为主业，平方以计算其他贸易为主，偶遇熟东说念主要搬个东西，只消呼叫一声，仍会为你服务，然后获取合理的薪金。花草园东路有个“棒棒”老陈，他买了一个小门面，老两口以计算副食为主，隔邻的住户需要通顺下水说念，或搬大物件，致使种花挑土齐会请他。他女儿在重庆一个工场打工，一家东说念主日子过得很滋补。

然则，仍有那么一群东说念主还在对峙，也许他们的子女早已领有了一份足以让他们爱护天年的薪酬，他们却无法烧毁，因为练习的街说念和东说念主，即使谈不上醉心，毕竟心里有一种执念。他们在练习的街说念行色仓卒，好像在一个固定的场合坐等业务到来。

也许，跟着时间最先，“棒棒”们的身影终将永远消逝，但东说念主们不会健忘，20万山城“棒棒军”曾为这个城市的发展所作念的孝敬。他们成为一种私有的文化征象，深入地流传，让畴昔的东说念主们享受。也许棒棒鸡、棒棒面、棒棒饭……食物会隐没，但它的纯香会留在东说念主们的味觉神经里，永远也抹不去。当咱们思起还是有这样一群东说念主，在山城的路上渐行渐远，直到再也无法看到他们健壮的身躯，咱们的红运大于失意，因为这是城市发展的势必遵守，亦然斯文程度的势必遵守。

重庆警备区的转业干部何长林和我是奉节老乡，为了收罗传承“棒棒”这一颠倒的文化征象，2014年他央求脱下穿了20多年的军装，还烧毁责任安排，入住解放碑街说念独力巷53号，深入“棒棒”群体，与他们同吃同住同作事，“何必”的一名由此得来。他以超凡的意识，完成了13集记载片《终末的棒棒》，并于2018年8月得手上映。该记载片在豆瓣评分高达9.7分，还荣获第一届金树外洋记载片最好短记载片奖。

好多年以后，也许咱们还会哼唱：

高高的朝天门，

挂着棒棒儿的梦哦，

长长的十八梯，

留住棒棒儿的歌

……

这歌声是那样的涟漪入耳……

（作家系重庆市文告文体学会会长）篮球裁判员证书查询入口